各位好朋友，11月12日是我們偉大的國父孫中山159週年的誕辰紀念日，緬懷他最好方法，就是牢記他的思想與落實他的的理念。從今期起,我們分期轉載孫文學校總校長張亞中先生，一系列重讀三民主義的偉大思想偉大思想文章，也期待他的治國理念早日完成落實在中華民族的大地！
張亞中：孫中山對主義的看法
各位親愛的朋友，今天我要談談我們偉大的國父孫中山先生對「主義」的深刻見解。
孫中山先生說過：主義，就是一種思想、一種信仰和一種力量。為什麼他這麼說呢？
孫中山說：當我們面對一件事物，首先會有一些想法；這些想法經過深思熟慮，慢慢就會轉化為一種信仰，而有了信仰後，便會激發出無窮的力量。因此，主義的形成是一個逐步建立的過程——從思想開始，轉為信仰，最後凝聚成一股強大的力量，讓我們堅定不移。
孫中山先生的一生，就是為了實踐這樣的主義而奮鬥。他立下革命的目標，全心全意地投入，縱使經歷無數挫折，依然百折不撓。他說：我從事革命，以主義為指引，制定策略，投入畢生的心血，不管遇到多少困難，我絕不放棄。這是一種何等的精神！為了讓主義實現，他清楚地知道，必須先打破舊的體制，才能夠建設新的秩序，於是，他選擇了革命的道路。
孫中山先生的這段話，告訴我們每一位追隨他理想的人——要實現偉大的主義，我們不僅需要思想，更需要信仰與力量。今天，我們繼承他的理想，正是要帶著這樣的信念，為理想奮鬥，為未來奮鬥！
張亞中：孫中山談三民主義的特徵：畢其功於一役，一次解決民族、民權、民生主義
各位朋友，今天讓我們一深入了解孫中山先生的三民主義，還有它與其他思想的不同之處。
孫中山先生為了挽救中國、建設國家，不僅提出了三民主義的思想，更制定了詳細的制度和策略。
三民主義的目標，是徹底解決中國面臨的三大問題：民族問題、民權問題和民生問題。孫中山先生早在當年就清楚地指出：「中國經歷了千年的專制統治和外族入侵，再加上列強的威脅，民族獨立和民權推動已經刻不容緩。而歐美國家積累已久的民生問題，雖然根深蒂固，但對中國來，問題還不算太嚴重，因此改變的難度也相對較低。」因此，他決定要將「民族主義、民權主義和民生主義」一同推動，將民族、政治和社會革命一起完成。
這就是三民主義的獨特之處！孫中山先生特別強調：「其他國家的革命黨，往往只專注於一兩個主義，比如美國從英國獨立，主要是為了民權，而非民族；而法國大革命則是兼顧了民權和民生。但是，這些國家解決了民權問題後，民生問題卻依舊存在，甚至成了未來社會動亂的隱患。」這就是為什麼三民主義比其他主義更全面、獨特的原因。
孫中山先生還提醒我們，三民主義的成功，必須在一次革命中完成所有任務。他舉了歐美各國的例子來說明：「過去兩百多年來，歐美國家大多數只解決了民族和民權問題，卻忽視了民生問題。結果，全國的權力集中在少數資本家手中，只有少數人享有富裕生活，而絕大多數人依然生活在痛苦中。正因如此，今天歐美社會的經濟革命、社會革命頻頻發生。」
因此，孫中山主張：「我們的中華民國，應當將民族主義、民權主義和民生主義一次性徹底解決，這樣才能真正建設一個繁榮、光輝的國家。如果我們無法同時解決這三大問題，那麼即便一時強大，數十年後，我們仍然可能陷入今天歐美國家的困境。」
這就是孫中山先生對三民主義的深刻見解。民族、民權、民生問題都是相互連結影響的，一次解決三大問題才是根本解決之道。
人類在生存的過程中，總會遇到許多問題，我們不斷努力，試圖解決這些問題。而回顧世界近代歷史，我們可以發現，很多國家共同面臨了三個主要的挑戰：民族問題、民權問題和民生問題。孫中山先生曾深入分析這三大問題，並指出：「我認為歐美的發展，大致上是建立在三個主義上，也就是民族、民權和民生。」
孫中山先生說，當初羅馬帝國滅亡後，民族主義開始興起，歐洲各國紛紛追求獨立；隨後，在強權專制的統治下，民眾不堪重負，於是掀起了民權主義的浪潮。從十八世紀末到十九世紀初，專制逐漸瓦解，立憲政體逐步建立。到了二十世紀，隨著科技的進步、人類智慧的提升，經濟問題日益重要，民生主義也逐漸成為主流。因此，二十世紀可以說是屬於民生主義的時代。
他進一步指出：這三種主義其實是環環相扣的，彼此之間有著密不可分的關係；如果我們追溯它們的發展順序，會發現世界各國大多都是先有民族主義，再發展出民權主義，最後走向民生主義。正是因為看到了世界的發展趨勢和中國的現實情況，孫中山先生創立了三民主義，這套理論正是為了解決中國和世界共同面臨的這三大問題。
他特別清楚地告訴我們：「什麼是三民主義？就是民族主義、民權主義和民生主義。」這就是孫中山先生所說的三民主義，它不僅是理論，更是解決問題的方針，是我們為了更好未來所必須依循的方向！(下期待續)